Actividad 3: Descripción
de las ramas de la filosofía y de su objeto de estudio
Instrucciones:
Lee con
atención el texto “División de la filosofía”.
Elabora fichas de
trabajo que expresen con tus propias palabras y de forma breve las ramas de la
filosofía y su objeto de estudio.
Redacta un glosario a
partir de la lectura (el glosario se debe enriquecer paulatinamente a lo largo
del semestre).
Formar
equipos de trabajo y con información obtenida de la lectura anterior realizar
un mapa mental recordando que:
Debe desarrollarse un
tema o concepto central.
Las imágenes (dibujos)
son más importantes que las palabras.
El diseño del mapa tiene
como único limite la creatividad de los realizadores, siempre y cuando la
representación de los conceptos incluidos y las relaciones existentes entre
ellos queden plasmadas con claridad.
Utiliza
colores, todos los que sean posibles.
División
de la filosofía
Es
posible distinguir varias áreas de investigación filosófica: ontología y
metafísica (análisis crítico de la estructura de la realidad); teoría del
conocimiento, epistemología o gnoseología (análisis del origen, estructura y
alcance del conocimiento); lógica (estudio del razonamiento o argumento
válido); ética (teoría de la acción humana y de sus valores); estética (teoría
de la belleza y del arte); y, por supuesto, la historia de la filosofía, en
cuanto ésta no se limita a una exposición de las distintas doctrinas
filosóficas, sino que pretende reconstruir críticamente determinadas
argumentaciones o sistemas filosóficos. Existe también, una variedad de
análisis filosóficos de determinadas ramas de la ciencia o de la actividad
humana, que constituyen áreas especializadas como son la filosofía de la
historia, la filosofía de la ciencia, la filosofía del derecho o la filosofía
de las ciencias sociales, entre otras.
Metafísica
Estudio centrado en la naturaleza
de la realidad última. La metafísica está dividida en la ontología, que analiza
los tipos fundamentales de entidades que componen el Universo, y en la
metafísica propiamente dicha, que describe los rasgos más generales de la
realidad. Juntos, esos rasgos generales definen la realidad que tal vez pueda
caracterizar cualquier Universo. Como aquéllos no son definitorios de éste,
sino que son comunes a todos los mundos posibles, la metafísica puede alcanzar
el mayor grado de abstracción. La ontología, en cambio, como investiga las
divisiones últimas dentro de este Universo, está más relacionada con el plano
físico de la experiencia humana.
Epistemología
(Del
griego, episteme, 'conocimiento'; logos, 'teoría'), trata de los problemas
filosóficos que rodean a la denominada teoría del conocimiento. La
epistemología se ocupa de la definición del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de conocimiento
posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; así como de la relación
exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
Lógica
(Del
griego, logos, 'palabra', 'proposición', 'razón'), Estudia los principios
formales del conocimiento humano. Su principal análisis se centra en la validez
de los razonamientos y argumentos, por lo que se esfuerza por determinar las
condiciones que justifican que el individuo, a partir de proposiciones dadas,
llamadas premisas, alcance una conclusión derivada de aquéllas. La validez
lógica depende de la adecuada relación entre las premisas y la conclusión, de
tal forma que si las premisas son verdaderas la conclusión también lo será. Por
ello, la lógica se encarga de analizar la estructura y el valor de verdad de
las proposiciones, y su clasificación.
Ética
(Del
griego ethika, de ethos, ‘comportamiento’, ‘costumbre’), principios o pautas de
la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral (del latín
mores, ‘costumbre’) y por extensión, el estudio de esos principios a veces
llamado filosofía moral. La moral es un fenómeno eminentemente social ya que
rige o regula la vida del hombre en sociedad. La ética, considerada como una
ciencia normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para
distinguirse de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de
las ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas
sociales, sin embargo, incluyendo la psicología, chocan en algunos puntos con
los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta social. Por
ejemplo, las ciencias sociales a menudo procuran determinar la relación entre
principios éticos particulares y la conducta social, e investigar las
condiciones culturales que contribuyen a la formación de esos principios.
Solamente el hombre tiene un sentido ético o una conciencia moral.
Estética
También
denominada filosofía o teoría del arte; está relacionada con la esencia y la
percepción de la belleza y la fealdad. La estética se ocupa también de la
cuestión de si estas cualidades están de manera objetiva presentes en las
cosas, a las que pueden calificar, o si existen sólo en la mente del individuo;
por lo tanto, su finalidad es mostrar si los objetos son percibidos de un modo
particular (el modo estético) o si los objetos tienen, en sí mismos, cualidades
específicas o estéticas. La estética también se plantea si existe diferencia
entre lo bello y lo sublime. La crítica y la psicología del arte, aunque
disciplinas independientes, están relacionadas con la estética. La psicología
del arte está relacionada con elementos propios de esta disciplina como las
respuestas humanas al color, sonido, línea, forma y palabras, y con los modos
en que las emociones condicionan tales respuestas. La crítica del arte se
limita en particular a las obras de arte, y analiza sus estructuras,
significados y problemas, comparándolas con otras obras, y evaluándolas.
Filosofía
de la historia
En el
proceso de análisis de la naturaleza del espíritu absoluto, Hegel realizó
contribuciones fundamentales en una gran variedad de campos de la reflexión
humana, que abarcan la filosofía de la historia, la estética y la ética social.
En cuanto a la historia, sus dos categorías explicativas claves son la razón y
la libertad. Mantenía que “el único pensamiento que aporta la filosofía al
estudio de la historia es la idea de razón; porque la razón es la soberana del
mundo, la historia del mundo se nos presenta, por tanto, como un proceso
racional”. Como proceso racional, la historia es el registro de la evolución de
la libertad humana, porque la historia humana es una progresión desde una
libertad menor hacia un estado de libertad máxima.
Filosofía de la ciencia
Investigación
sobre la naturaleza general de la práctica científica. La filosofía de la
ciencia se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías
científicas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades
ocultas y los procesos de la naturaleza. Su objeto es tan antiguo y se halla
tan extendido como la ciencia misma.
Admiración
Del latín
admiratio: admiración, estupor, sorpresa, veneración, respeto. La admiración
expresa y refleja una postura contemplativa orientada hacia el reconocimiento
del misterio y de la grandeza del hombre y de la realidad.
Experiencia
Del latín
experior: obtener por medio de prueba. Se suele identificar con el conocimiento
sensible en el que se nos hacen patentes hechos singulares.
Actividad 2: Identifica
la definición y origen del pensamiento filosófico
Instrucciones:
Lee cuidadosamente las dos interpretaciones del concepto de
filosofía que se presentan a continuación.
Elaborar un cuadro
comparativo en el que registres las diferencias y las semejanzas entre ambas
interpretaciones.
Redactar una definición
de filosofía en la que incorpores los elementos comunes de ambas
interpretaciones.
Exponer ante el grupo tu
definición.
Responder las siguientes interrogantes
¿Cuál es la relación de
la filosofía con la ciencia?
¿Debemos considerar a la
filosofía como ciencia?
¿Cuál es la esencia de
la filosofía?
Discutir las respuestas
ante el grupo.
La
filosofía como “amor a la sabiduría”
Examinando sus raíces griegas, etimológicamente, la filosofía se
define como amor a la sabiduría. Una antigua tradición cuenta que los primeros
pensadores griegos se llamaron "sabios", y que Pitágoras, por
modestia, sólo quiso llamarse "amante de la sabiduría" o
"filósofo": de ahí vendría el uso del término "filosofía".
Aunque también es verdad que Cicerón atribuye esa tradición a un discípulo de
Platón, llamado Heráclides el Póntico. Lo cierto es que, independientemente de
donde provenga la tradición, esta consideración de la filosofía como amor a la
sabiduría nos proporciona una buena base para nuestro estudio: las dos
dimensiones o facultades más importantes del hombre (la inteligencia y la
voluntad) aparecen en la etimología de esta palabra (filia: amor, amistad;
Sofía: sabiduría). La filosofía es el deseo y el empeño por conocer la
realidad, por vivir en la verdad.
Aristóteles, inicia una de sus obras, en concreto la Metafísica,
con una simple pero clara afirmación. Nos dice que "Todos los hombres desean,
por naturaleza, saber". Ahora bien, debemos tener en cuenta que, en un
sentido riguroso, "saber" (y, por consiguiente,
"sabiduría") no es otra cosa que poseer un conocimiento verdadero.
Con esto ya hemos alcanzado dos conclusiones: En primer lugar, definir la
filosofía como amor a la sabiduría equivale a definirla como "amor a la
verdad". En segundo lugar, esta actitud filosófica, amor a la sabiduría,
amor a la verdad o afán de saber, es algo connatural a la propia naturaleza
humana, algo que es propio del hombre por el mero hecho de ser hombre.
Descubrir
la verdad abre un horizonte prácticamente infinito: conocer, amar y contemplar
son tres actividades propias del hombre que se admira ante la realidad. La
verdad, el bien y la belleza son comunes a todos los hombres. La verdad lleva
al enamoramiento y, por tanto, a la contemplación y al respeto.
La
filosofía como ciencia
Esencialmente,
la filosofía se define como "la ciencia del ser (de todo ser) que, a la
luz de la razón natural, busca las causas últimas de todas las cosas, partiendo
de la experiencia".
Muchas
veces se reduce el concepto de ciencia al ámbito de lo empírico y se cree que
la ciencia es simplemente la ciencia experimental. Sin embargo, esta
consideración ofrece una visión restringida y deformada de la ciencia, ya que,
en su auténtico y originario sentido, la ciencia es "conocimiento por
causas". Así, por ejemplo, una persona puede poseer un conocimiento
observacional del fenómeno de las mareas: sabe que en determinadas horas del
día el agua del mar sube y en otras baja. Pero cuando sabe que la causa de
dicho fenómeno está en la atracción que la luna ejerce sobre los líquidos,
entonces posee un conocimiento científico.
Dentro de
la ciencia, distinguimos entre las ciencias especulativas o teóricas y las
ciencias experimentales. En este sentido, la filosofía se sitúa en el ámbito de
las ciencias especulativas. Y, en cuanto no se conforma con buscar causas
inmediatas o mediatas, sino que pretende encontrar las causas
"últimas" de toda realidad merece el nombre de ciencia en su sentido
más completo.
Todas las
ciencias se definen por su objeto material (aquello que estudian) y su objeto
formal (la perspectiva o punto de vista desde el que abordan su estudio).
La
filosofía es una ciencia "universal", en el sentido de que su objeto
material es toda la realidad (material e inmaterial). La filosofía no recorta
un sector de la realidad, tal y como hacen las ciencias
"particulares", para hacerlo objeto de su estudio. Ofrece una visión
de la totalidad, pero no es una simple enciclopedia o suma de saberes. La
filosofía no es igual a la suma de las ciencias particulares, ya que se
distingue de ellas por su objeto formal, por el punto de vista o perspectiva
desde el que estudia toda la realidad. No se conforma con las causas inmediatas
y mediatas, sino que pretende hallar las causas últimas o más profundas. Así,
por ejemplo, la filosofía se plantea preguntas tales como qué es el ser, la
vida, el hombre, el conocer...
Actividad 1: Interpretación de la definición de filosofía y sus características
Instrucciones:
Realizar la lectura “Caracterización de la filosofía”
Responder las preguntas que se plantean al final de la lectura
Redactar con tus propias palabras una definición de filosofía
Caracterización de la filosofía
"La filosofía tiende a superar todos los límites del oficio, la especialización y la profesión que el hombre o la mujer se han impuesto. La filosofía se interesa por todo lo humano, sin tomar en cuenta las características de la época, de la nación o de las clases. Tiende a explicar los sucesos de cualquier sector que el hombre ya haya caminado con los sentidos y el pensamiento, de la parte que ya ha ingresado en la historia humana.
En este sentido, la filosofía es totalizadora. Es racional ya que armoniza los deseos, visiones y sueños del hombre con la conciencia total de lo que existe. A diferencia del saber parcial de la ciencia, la filosofía quiere ser la ciencia del saber. Cierto es que ha pasado el tiempo de los enciclopedistas; la filosofía es hoy la síntesis del saber sólo si se comprende como producto colectivo...Es también el proyecto de lo que el hombre quiere crear, de lo que de acuerdo con sus convicciones, debería ser. El hombre se diferencia del resto de los seres vivientes, no sólo porque crea algo y modifica el entorno mediante su actividad, sino también porque se propone objetivos, porque él mismo determina la dirección y la escala de su actividad y de ese modo, también se crea a sí mismo.
El hombre es el único ser que puede tener un ideal. La filosofía es la expresión teórica del ideal humano en una época histórica. La filosofía es el intento de la explicación de toda la vida humana. En este sentido, la filosofía fue siempre y lo seguirá siendo conciencia crítica de toda situación humana existente".
Mihailo Markovic, "Filosofía y crítica"
Según el texto anterior:
1. ¿Cuál es el objeto de estudio de la filosofía?
2. ¿Por qué afirma el autor que la filosofía es totalizadora?
3. ¿Por qué asevera que la filosofía es racional?
4. ¿Por qué se considera la filosofía como "síntesis del saber"?
5. ¿Por qué el hombre es el único ser que puede tener un ideal?
6. ¿Por qué se habla de la filosofía como "conciencia crítica de toda situación humana existente"?
7. ¿Qué utilidad tiene la filosofía?
8. ¿En qué se diferencia el hombre de todos los demás seres de la naturaleza?
Comentar en equipo las respuestas a las preguntas anteriores y las definiciones.
Redactar un solo cuestionario y una definición por equipo.
Elaborar un cuadro sinóptico de las características de la filosofía.
Exponer ante el grupo las respuestas, la definición y el cuadro sinóptico.
